文章信息
- 崔俊波, 陈宝贵.
- CUI Junbo, CHEN Baogui.
- 调畅五脏、调和营卫治疗自汗临证体会
- Clinical experience in treating spontaneous sweat by regulating the five internal organsand harmonizing the yingwei
- 天津中医药, 2023, 40(7): 838-842
- Tianjin Journal of Traditional Chinese Medicine, 2023, 40(7): 838-842
- http://dx.doi.org/10.11656/j.issn.1672-1519.2023.07.04
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文章历史
- 收稿日期: 2023-04-05
2. 天津市中西医结合研究院中西医结合内科研究所, 天津 301700
《说文解字》解“汗”有云:“人液也,从水干聲,矦旰切。”《黄帝内经》认为“阳加于阴谓之汗”及“腠理发泄,汗出溱溱,是谓津”,依据阴阳的调和与否,将出汗分为生理性、病理性两类。《周仲英实用中医内科学》写到:“汗证是指人体阴阳失调,营卫不和,腠理开合不利,而引起津液外泄,致使全身或局部非正常出汗的一类病证。”[1]不因外界环境因素影响,白昼时时汗出,动辄益甚者为自汗,文章所论汗病是以自汗为主症,非指他病兼汗出者。脏腑功能失调、进而产生的虚实寒热的病理变化,是形成自汗的基本原因,因此自汗的治疗需要脏腑辨证。营卫不和、腠理开阖失常是自汗的重要原因,调和营卫是治疗自汗的重要治则。文章主要基于“调畅五脏、调和营卫”探讨自汗诊疗思路,现简述如下。
1 汗之本为心《素问·宣明五气篇》云:“五脏化液,心为汗。”《类经》云:“心主血,汗者血之余。”《医宗必读·汗》云:“心之所藏,在内者为血,在外者为汗。汗者心之液,而肾主五液,故汗证未有不由于心肾虚而得者。”津血皆出自水谷之精气,故“津血同源”,汗为津液所化,故“汗血同源”。心主血,汗为血之液,故“心-血-津-汗”关系密切。心功能失调将引起汗出异常,如心气虚、心阴虚、心阳虚均会引起汗液代谢异常,而汗出过多,更易耗伤元气和津液。
患者若多汗伴气短、乏力。汗为标,心为本。治病求本,治汗当治心,故基本方用生脉饮。方中人参甘温,益元气,补肺气,生津液,为君药;麦冬甘寒,养阴生津,为臣药;人参、麦冬合用,则共显益气养阴之功。五味子酸温,敛肺止汗,生津止渴,为佐药;3味药合用,一补一润一敛,益气养阴,生津止渴,敛阴止汗,使气复津生,汗止阴存,气充脉复,故得“生脉”之名[2-3]。
2 汗之出为肺《素问·平人气象论》云:“脏真高与肺,以行荣卫阴阳也。”肺为水之上源,主宣发肃降、通调水道。肺外合皮毛,卫气宣发于肺,输布全身皮毛腠理以调摄汗液的排泄。久病久虚之人,正气不足,稍事劳累多见自汗。肺气不足,卫外不固,肌表疏松,腠理开泄致汗液外泄。自汗外常伴乏力、气短、畏寒、神疲等阳气虚损的表现。
肺气虚者,固其皮毛,基本方用玉屏风散。方中黄芪为君药,益气固表、实卫敛汗,白术为臣药,健脾益气,脾旺则气血生化有源,有固表止汗之功;黄芪配伍白术,气旺表实则汗不能外泄,风邪不易内侵;防风佐而走表祛风邪,防风得黄芪,祛邪且不伤正;黄芪得防风,固表且不留邪。全方补中有疏,散中寓补,补散合用,共奏益卫固表、止汗御风之功,犹如珍贵似玉之屏风,故名“玉屏风散”。对于肺卫不固型自汗证有扶正止汗、益气固表之功效[4]。
3 汗之化为肾《素问·逆调论》云:“肾者,水藏,主津液;水者,循津液而流也。”《医碥·汗》云:“汗者,水也,肾之所主也。内藏则为液,上升则为津,下降则为尿,外泄则为汗。”肾为先天之本、水之下源,主气化,有主持和调节人体水液代谢的功能。肾阴阳平衡则汗液固摄正常。肾为一身阴阳之根本,故肾之阴阳失调皆可导致汗出。肾阳亏虚,无力温煦一身之阳,则卫阳亦虚,津液失于约束,腠理开阖失司,故而汗出。症见自汗、汗出清冷、畏寒肢冷、神疲乏力、腰膝冷痛、小便清长、大便溏薄、舌质淡白、苔白滑、脉沉细弱。肾阴亏虚,不能制阳,阳亢于外,迫津外泄,亦致汗出。症见自汗、心烦潮热、五心烦热、腰膝酸软、头晕耳鸣、虚烦少寐、舌质红、苔少、脉细数。肾阴阳两虚者症见自汗、面赤烘热、形寒怕冷、头晕腰酸、舌质稍红、苔薄白、脉细数或细弱[5-6]。
肾虚自汗治疗时应以补肾之阴阳为核心,多采用平补阴阳的方法。肾阴虚用二至丸加山萸肉。女贞子宜冬至日采收,墨旱莲宜夏至日采收,故两药合用名二至丸。《医方集解》曰:“二至丸,补腰膝,壮筋骨,强阴肾,乌髭发,价廉而功大。”二至丸性质平和,药力和缓,补阴而不腻滞,因丸药疗效缓慢且与他药配伍服用不便,故临床应用时可改为汤剂[7]。《医学衷中参西录》中对山萸肉极其推崇,曰:“山萸肉既能敛汗,又善补肝,肝虚极而元气将脱者服之最效。”并认为山萸肉“敛正气而不敛邪气,与他酸敛之药不同”。肾阳虚常用杜仲、桑寄生;淫羊藿、五味子。杜仲、桑寄生均能滋补肝肾,杜仲还具补益精气、桑寄生尚有补气温中之功。仙灵脾乃动药,善于温肾壮阳,五味子乃静药,具有滋肾敛肺、生津敛汗。两药相伍,一酸一辛,一收一散,一阴一阳,收散并用,阴阳共济,联合起到调整体内的阴阳平衡,使散中有收,补阳不致伤阴。
4 汗之源为脾胃汗者,津液化生,乃源于水谷之精气,故脾胃亦为汗之源。脾胃为后天之本,是气血和津液的生化之源。脾主运化水谷精微,一方面将津液上输于肺,由肺的宣发和肃降,使津液输布全身,另一方面直接将津液向四周布散至全身,脾所运化的水谷精微,成为一切功能活动的物质基础[8]。故脾胃为病,津气异常,也可导致汗出,如《素问·经脉别论》云:“饮食饱甚,汗出于胃;摇体劳苦,汗出于脾。”
劳倦损伤脾胃,卫气化生不足亦虚,致腠理疏松而汗出,治当补中益气止汗,方用补中益气汤加减。方中黄芪、人参、白术、炙甘草益气健脾,以治气虚之本;陈皮理气、当归补血;升麻、柴胡升举清阳,以达浊降清升;实乃甘温除热止汗之良方。饮食异常,食滞于胃肠,浊气不降,清气不升,中气郁而化热,上蒸于头而汗出,治当消食化积,方用保和丸加减[8-9]。方中山楂、神曲消食健胃,莱菔子消食理气,半夏、陈皮化滞和胃,茯苓健脾和中,连翘清热散结。
5 汗之调为肝《素问·经脉别论》云:“疾走恐惧,汗出于肝。”肝藏魂主筋,恐惧则伤魂,过劳则伤筋,肝受伤而汗出[8]。肝藏血,主疏泄,调畅气机,肝作为气血津液气化升降的枢轴,具有调节血液与津液的运行输布之功,故关系到汗液的生成与排泄。若肝脏为病,当升不升,或疏泄太过,将影响汗的生成与排泄,气机失调、津液布散失常可为汗。
情志失调,耗伤阴血,阴虚则内热,迫津外泄致汗出,治当养阴清热止汗,方用一贯煎加减,方中生地黄滋阴养血、补益肝肾,沙参、麦冬、当归、枸杞子滋阴生津、养血柔肝,少佐川楝子疏肝理气。邪客少阳致枢机不利,热迫津泄而汗出,治当和解少阳止汗,方用小柴胡汤加减[8]。柴胡为少阳专药,轻清升散疏邪,黄芩善清少阳相火,半夏和胃降逆,人参、炙甘草、生姜、大枣益胃生津、调和营卫、扶正祛邪。
6 营卫不和《灵枢·本藏》云:“卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也。”《灵枢·邪客》云:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末。”即卫气行温养、防御及调控腠理之职,营气履化生血液及濡养周身之功,故“营卫和谐”是人体健康无虞的重要前提。病理方面,“营卫不和”,百病乃生。《伤寒论》云:“病常自汗出者,此为荣气和。荣气和者外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔。”《张氏医通》云:“有因营卫不和者,盖风邪干卫,则腠理疏,营气乘表虚而泄,则自汗。”已病之人,外主腠理开泄的卫气不与荣气相和,荣气不能自守,故而自汗出,甚则动辄汗出,伴见神疲乏力、面色微黄或淡白、舌淡红且苔薄白、脉缓弱者。
营卫不和之自汗治以调和营卫,用桂枝汤。方中桂枝辛温,合甘草之甘则“辛甘化阳”以调阳;芍药味酸微寒,合甘草之甘则“酸甘化阴”以调阴,姜、枣顾护脾胃。全方甘酸辛合用,具生阳化阴之妙,不特发散邪气,亦能补助正气,如此则阴阳谐、营卫和。“复发其汗则愈”体现桂枝汤发汗、止汗的双重调节之功,然荣行脉中,卫行脉外,故复发其汗,荣卫和则愈。桂枝汤调和营卫治自汗应用广泛,一使气血冲和、心神得养;二可温中补虚、振奋中阳[10]。桂枝汤治疗自汗的病机为卫强营弱,故以自汗、脉弱为审证要点[11]。可伴见不发热/低热、精神疲倦,而不必拘泥于有无恶风、恶寒。且宜在自汗前服用,助卫阳早出肌表,发挥“温分肉,充皮肤、肥腠理、司开合”之功[12]。
综上所述,五脏功能失调、营卫失和皆可致汗液外泄、汗出异常,导致自汗。五脏的功能与汗液的调节都具有直接或间接的联系,五脏与汗的关系可概括为五脏皆有汗,汗之本为心,汗之化为肾,汗之出为肺,汗之源为脾胃,汗之调为肝,其中汗与心、肾的关系最为紧密。而又必以经脉营卫为要,阴血充,阳气固,腠理肥,玄府密,汗出方能有节[13]。
五脏之间通过气化、阴阳交互作用和生克制化作用,同时营卫和谐,腠理开阖正常,使机体处于“阴平阳秘,精神乃治”的生理状态。中医强调整体观,五脏之间是有机联系的统一整体,营卫两者亦不可偏颇,临床中的自汗患者,多见两脏甚至多脏功能失调,同时亦可再兼营卫失和,故临证之时,仍须“三因制宜、四诊和参”“谨守病机、辨证论治”。
7 典型病案 7.1 典型病案1患者男性,59岁,初诊时间2021年10月27日。现病史:患者主因“头部多汗3个月余”就诊,患者3个月余前出现头部多汗,进餐时尤著,患者每次进餐需使用10余张纸巾擦汗,伴气短、乏力、畏风寒、右半身皮温低,遂来诊。既往史:高血压病、冠心病病史15年,服药控制可。脑梗死病史4年余,经治疗后,遗留右侧肢体偏瘫及偏身感觉异常。现服用降血压、降血脂、抑制血小板聚集等药物。查体:血压110/80 mmHg(1 mmHg≈0.133 kPa,下同),右上肢肌力2+级,右下肢肌力3级,右半身皮肤温度稍低。心音可,律齐。舌脉:舌体胖,舌质淡,舌苔薄白,舌体小裂纹,脉细。
中医诊断自汗(气阴两虚,营卫不和证)。治法为益气养阴,调和营卫。处方:生脉饮合桂枝汤、玉屏风散加减。党参20 g,麦冬15 g,醋五味子5 g,桂枝6 g,白芍15 g,炙甘草10 g,白术15 g,防风10 g,灵芝15 g,乌梅6 g。中药颗粒剂7剂,每日1剂冲服,早、晚饭后各1次,每次150 mL。
2诊2021年11月3日:服药后,头部多汗无好转,余症状如前,舌脉无变化。故调整初诊处方:去党参、灵芝;加红参15 g、山萸肉20 g。中药颗粒剂7剂,每日1剂冲服,早、晚饭后各1次,每次150 mL。
3诊2021年11月13日:服药后,头部多汗明显好转,气短、乏力、畏风寒减轻,现每次进餐需使用3~4张纸巾擦汗,余症状如前,舌脉无变化。守2诊处方继续服用7剂。
4诊2022年1月8日:患者家属代诉,患者服用药物后,现头部多汗基本痊愈,气短、乏力明显减轻,无明显畏风寒,现每次进餐仅用1~2张纸巾擦汗。
随访2022年3月9日及2022年5月7日:患者家属代诉,患者现头部多汗消失,每次进餐使用1~2张纸巾擦汗。
按语:患者久病,现多汗伴气短、乏力。汗为标,心为本,治病求本,治汗当治心,故基本方用生脉饮。患者初诊时,考虑红参价格高,故先予党参,但服药后症状无好转,故2诊时将党参改为红参,红参大补元气、生津止渴的作用是党参不能替代的,提示临证之际,在准确辨证后,应坚持“有是证必用是药”的原则,不必过多考虑疾病治疗外的其他因素。患者既往脑梗死病史,现多汗,伴右侧肢体偏瘫及偏身感觉异常、右半身皮温低、畏风寒,提示营卫不和、肺卫不固,故在生脉饮作为基本方的同时,配以桂枝汤联合玉屏风散加减,调和营卫、益气固表。白芍配乌梅酸甘化阴。《素问·逆调论》云:“肾者,水藏,主津液;水者,循津液而流也。”肾为一身阴阳之根本,肾阳亏虚,则卫阳亦虚,腠理开合失司而汗出。山萸肉补益肝肾、收敛固涩,《医学衷中参西录》云:“山萸肉收涩之中兼具条畅之性,且敛正气而不敛邪气。”故2诊时加山萸肉补益肝肾、收敛固涩。
7.2 典型病案2患者女性,51岁。初诊时间2022年4月18日。现病史:患者主因“自汗、心慌半年余”就诊,患者半年余前出现自汗、心慌,稍活动后自汗加重,影响日常生活,伴气短、夜眠不佳、入睡困难、多梦,常有恶梦,时有潮热,纳可,二便可。曾服用“更年安、逍遥丸、益心舒”,效果欠佳,今日来诊,平素工作紧张,情绪易急躁。既往史:已绝经1年余,既往月经史无明显异常。查体:血压130/80 mmHg,心率103次/min,心音可,律齐。舌脉:舌质红少苔,舌体小裂纹,脉弦细数。
中医诊断自汗(气阴两虚,肝肾不足)。治法为益气养阴,滋补肝肾。
处方:生脉饮合二至丸、一贯煎加减。西洋参(单煎)10 g,麦冬15 g,醋五味子5 g,女贞子15 g,旱莲草15 g,生地黄20 g,北沙参15 g,当归10 g,枸杞子20 g,川楝子6 g,生白芍20 g,柏子仁15 g,合欢皮15 g,煅牡蛎(先煎)30 g。中药7剂,每日1剂水煎服,早、中、晚饭后各1次,每次150 mL。
2诊2022年4月25日:服药后,患者自汗、心慌、气短有所减轻,仍夜眠不佳,多梦,常有恶梦,心烦易怒,时有潮热,舌脉:舌质红少苔,舌体小裂纹,脉弦细。初诊处方去合欢皮、北沙参,加百合20 g,郁金10 g,中药7剂煎服,具体服用方法如前。
3诊2022年5月1日:服药后,患者自汗、心慌、气短、心烦易怒减轻,夜眠、入睡困难、潮热改善,仍多梦,常有恶梦。舌脉:舌质稍红少苔,舌体小裂纹,脉弦细。2诊处方去煅牡蛎,加煅龙骨(先煎)20 g,生龙齿(先煎)20 g。中药14剂煎服,具体服用方法如前。
4诊2022年5月15日:服药后,患者自汗、心慌、气短、心烦易怒、潮热均明显减轻,夜眠安,无明显多梦及恶梦。舌脉:舌质淡红少苔,舌体小裂纹,脉弦细。3诊处方去西洋参、生龙齿,加太子参20 g,中药14剂,服用方法减为:每两日服用1剂,每剂中药煎为600 mL,每日早、晚各服用150 mL。
5诊:2022年6月12日:服药后,患者诸症均显著改善,现仍偶有潮热,嘱停用中药汤剂,改为中成药以善后:六味地黄丸,早晚各服用6 g;柏子养心丸每晚服用6 g,继服2个月。
按语:《临证指南医案·论汗》云“故凡汗症,未有不由心肾虚而得之者”。《素问·上古天真论》云“七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通”。患者年逾五旬,心肾两虚、肝肾不足、肝魂不安,故见气短、自汗、心慌,稍活动后自汗加重,伴夜眠不佳、入睡困难、多梦,常有恶梦,时有潮热。故治以益气养阴、滋补肝肾,处方以生脉饮合二至丸、一贯煎加减。西洋参苦微甘寒,归心、肺、肾经,益气养阴、清火生津。《医学衷中参西录》云:“西洋参性凉而补,凡欲用人参而不受人参之温者,皆可以此代之。”患者初诊时阴虚火旺,故将生脉饮中的人参改为西洋参,经治疗症状明显好转,太子参甘微苦平,归脾、肺经,益气生津,乃补气药之清补之品,故4诊时将西洋参改为太子参,以善后调理。百合与北沙参均有养阴生津之功,但百合还具清心安神之用。2诊时,患者自汗好转,但稍活动后仍自汗明显,且夜眠不佳、心烦易怒,故去合欢皮、北沙参,加百合、郁金,以养阴清心安神、凉血行气解郁。龙骨与龙齿均有镇静安神之功,龙骨煅用还有收敛固涩,龙齿镇惊安神作用较龙骨为佳。但龙骨、龙齿是古生物研究的重要实物资源,作为古生物化石类药材,其资源濒危,且具有不可再生性,临床使用时应充分考虑其入药的可行性以及必需性[14-15]。3诊时,患者应用煅牡蛎治疗后,自汗改善,虽夜眠、入睡困难改善,但仍多梦,尤其常有恶梦,故去煅牡蛎,加煅龙骨镇静安神、固涩止汗;生龙齿镇惊安神。经治疗后,自汗显著减轻、夜眠、多梦、恶梦均改善,故4诊时去龙齿。经治疗患者诸症著减,故4诊时,将中药减为每两日服用1剂。经近2个月中药汤剂治疗,患者诸症基本痊愈,但患者年逾五旬,五脏已虚,而以心肝肾不足为主,以中成药丸剂以善后,既方便价廉,更能维持疗效,故予六味地黄丸、柏子养心丸以滋肾养肝、养心安神。
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2. Institute of Internal Medicine of Integrated Traditional and Western Medicine, Tianjin Academy of Integrated Traditional and Western Medicine, Tianjin 301700, China