古埃及与中国同属于世界文明古国，而金字塔可谓是古埃及人民智慧的象征，至今仍有很多不解之谜，引人入胜。现代，金字塔结构与各学科相结合，被赋予了各种涵义，社会学解释金字塔下面的方锥形象征人类实体活动，上面的角锥指人类精神活动，为展示人口年龄和性别构成绘制的人口金字塔，为平衡膳食，取得合理营养推出的食物指导金字塔^[1]。金字塔结构还经常被用于描述等^[2]。世界各地包括中国，也存在着金字塔或近似的古代建筑遗迹^[3]，代表了掌握和利用人与自然规律的科学水平。

1 金字塔结构

典型的金字塔结构是一个方锥体，既保留了三角形的稳定性，又兼顾四边形的可变化性，建筑学上被认为具有内在稳定性，可被几乎无限缩放，即使增加大小，也不会成线性比例地增加负荷^[4]。金字塔的结构非常奇妙，以胡夫大金字塔的构成数据为例：其底边周长与高度之比约为圆周率π（3.1416）的2倍，世界上有很多金字塔，它们大小不尽相同，但这个比例却是相同的。大金字塔内部的三角形厅室，各边之比为3:4:5，符合勾股定理；坐落在塔内的王殿，不论垂直或水平都是正中央的位置，从垂直上看，恰好处于塔的高度的一半。从水平切面，王殿地面面积恰好是整个水平切面面积的一半。王殿地面长11.38 m，宽5.69 m，墙壁高度5.82 m，从地面中心算起，约等于1.618 m，即黄金分割，诸如此类，这种结构体现了一种数学之美，而科学往往是通过数字来表达的。

尼采说：“建筑是一种权力的雄辩术。”^[5]建筑能反映人与人、人与自然的关系，体现人的意志，更是权力的象征，在古埃及，权力即为法老，是代表最高层次的“人”；人与自然的关系，则表现为对自然规律的认知，包括了对宇宙、动植物及人类自身的认识，甚至是对人本身的一种信仰，可以说金字塔的形状结构就是人类自身状态的一种建筑化呈现。

古代中国与古埃及有其相似的地方，但在对人的认识上，中国不是单纯的崇拜，而更倾向于探索人本身、揭示人与自然的关系。

2 中医精气神理论

《道德经》中老子阐述了道生天地万物的过程，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《素问·六节藏象论》曰：“三而成人。”^[6]《灵枢·本藏》有：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命也。”^[7]指出血气精神是奉养生命，维持健全人体生理活动的基本因素，其中血由精衍生，精是人体构成的基本物质，由先天之精得来，由后天之精充养延续，能化气养神，维持生命循环运动。气贯穿于生命始终，是生命存在的根本要素，气便是命。神则概括了人体整个生命活动，也是主宰。因此称精气神是生命活动的三大基本要素，称为“人身三宝”，认为精气神是维持人体正常生理活动必不可少的重要因素，是构成人体和维持生命活动最基本的物质基础^[8-9]。

中医理论论证精是生命来源的基础物质时，在《素问·金匮真言论》有：“夫精者，身之本也。”^[6]而气可由精产生，如《素问·阴阳应象大论》曰：“精化为气。”^[6]气在人体中可起到推动、温煦、防御、固摄、营养等作用，维系着人体的生命，人的精神意识思维活动也是由物质机体产生的一种气的活动^[10]。《脾胃论》曰：“气者，精神之根蒂也。”^[11]神对生命有主宰作用，神又可协调人与外界环境的关系^[12]。中医对神极为重视，在《灵枢·本神》中就有“凡刺之法，必本於神”的论述^[7]。认为神是生命活动的集中体现，神旺则生机正常^[13]。神也是构成人体重要的精微物质，如《灵枢·天年》曰：“神气舍心，魂魄毕具乃成为人。”^[7]人体精气神各自的概念，都是物质性与功能性并存的。生命是人体不断新陈代谢和与外界持续平衡协调的过程，精气神的共同作用使人体的金字塔稳定牢固。

3 精气神与健康

健康由身体、心理、社交能力三个维度组成^[14]，为“身体、生理和心理所处的一种完全良好的状态”，是在各种自然、社会和人文因素影响下的人的生理、心理、社会适应性的和谐状态^[15]。健康的概念中还包括一种平衡的思想，这种平衡不仅是身体各部分之间的平衡和身体与精神之间的平衡，而且还包括身体内部之间及其与外在环境之间的平衡，甚至包括个人的能力和其行为目标之间的平衡^[16]。

笔者认为立足于中医精气神的健康，就是从对人体自身和对外界功能联系的理解出发，精气构成人的形体，维持人体功能，神统领着形体，进行着各种活动包括社会实践及与周围环境的适应行为，体现人生命能量的大小。精气神的健康状态就是精气神各自功能正常，能相互感应、相互转化、相互作用，使机体功能正常运行，能从内部支持，并能从外部反映出人体生理、心理活动，达到维持人体有序活动的一种和谐状态。人体健康的金字塔就是要保持生理、心理和外在环境的一种良好状态。

4 精气神与金字塔结构的结合

将金字塔的结构形状与中医精气神的理论相结合（如图 1），可以看到一个人体健康精气神的金字塔（如图 2）。如图 2可见，将人的整体外观视作一个金字塔，精气组成金字塔的基础，每对精气与位于塔尖的神都构成一个面，前后左右，都有精气神的三角稳定面，从立体的角度看，精气神组成了一个稳固的方锥形金字塔，人身体的能量存在于金字塔内部，精气的多少决定了金字塔的基底（人的形体）大小，神的高低决定了金字塔的高度（人的活动能力），最终决定金字塔（人）的体积（外观）及内部可储存能量的多少。

5 人体健康的精气神金字塔动态模型 5.1 构建模型

从上面的两张图，可以理解并假设得出，每个人都是一个独立的金字塔，从出生到成年，人体的精气神会逐渐壮大，形成的金字塔体积也变得更大更稳，当达到鼎盛时，体积不再变化；随着人体生理功能的下降，对精气神的消耗速度开始快于恢复和积累的速度，人体的金字塔又开始变小，直至消失，这是人体金字塔的正常变化规律，也体现了一个人经历生、老、病、死的自然过程。虽然体积大小及其内部蕴含的能量各不相同，但若是一个正常的人，精气神就必须存在，三者缺一不可。脱离神的人就变为一个二维平面，如昏迷的人是平躺的状态；而脱离了精气的人，其神就变得无法探知，不能称为真正存活的人了。这样就可以得到一个由精气神组成的金字塔立体模型。

5.2 模型特点

除了人体由出生、壮年到逐渐衰弱的人体精气神体现出的渐变性外，人体内精气神还具有持续变化的恒动性、能通过补充积累得到恢复的可修复性、及自身内部进行调节以维持稳定的平衡性等特点。而健康状态表现在该模型上，就是应保持一种动态平衡，精气神三者比例适当，使内部结构相对稳定。可以将人体精气神的充足与不足作为衡量动态平衡的一种标准。

5.2.1 渐变性

人体在不同时期，身体构成都会呈现一定的变化。如人的机体构成以水分为主，但在胚胎时期机体含水约为98%，婴儿含水约为75%，成年女性就下降成约为50%，男性约为60%。由于精随年龄变化，而表现出的身体特征《素问·上古天真论》中就有云：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨懈堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”^[6]

5.2.2 恒动性

辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是永恒运动着的。物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运动，健康的人体当然也是恒动的。以气为例，中医理论中的气以升、降、出、入四种基本形式，布散全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，在脏腑经络、形体、官窍之间运行不息，通过气化作用，激发和调控机体的新陈代谢，推动各种生理活动。气的运动一旦停止，生命活动也将难以维持。故《素问·六微旨大论》云：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”^[6]

神的产生，离不开精与气，精气的运动变化，也会影响神的表现。故《素问·六节藏象论》云：“气和而生，津液相成，神乃自生。”^[6]从眼神、表情、情绪等均可看出神的活动，而且人的思维意识也是始终处于活动状态的。

5.2.3 可修复性

正常情况下，精气神在人体内受饮食水谷的滋养以维持，虽然人自身代谢活动会耗费精气神，在外部自然及社会因素的影响下，人体精气神也会损耗，当这种损耗达到一定程度，人体会发出信号，出现诸如感到饥饿、疲乏、困倦等反应。当得到及时休养维护时，精气神能自我修复，回归正常状态，表现出可修复性。

若没能得到及时休养补充，或出现异常状况，使精气神持续减少，变得不足，人体可能就表现出体力下降、易困倦、反应变迟缓等外在症状。如因外伤导致持续的出血及损伤，当血（精气）损失到一定程度，人就会失去意识，甚至死亡。

5.2.4 平衡性

与金字塔的结构结合来看，当精气神渐渐不足，即代表三者的线条比例失衡，代表精气的边线逐渐变短，代表神的线段高度也慢慢下降，就会出现金字塔失稳、偏斜，身体开始调整适应，若能及时补充精气神，则可延缓这一缩减进程，维持人体健康。若长期精气神不足，使三者的比例持续失衡，人体精气神的金字塔会逐渐变小，塔尖变低，内部能量减少，人体健康状态变差。但由于金字塔具有内在稳定性，可被几乎无限缩放，在这样的结构下，即使增加或减少大小，也不会成线性比例地增加或减少负荷，即不论精气神的边线、体积如何变化，人体的金字塔都能保持存在。但若精气神中有一个消失了，则人体金字塔也就不能成形了。例如，脑死亡，即神的消失，虽然人体形体（精气）还存在，但医学上也将宣布该人已死亡；而因窒息导致气的消失，人也不能继续存活；当体液（精）流失过度，人体生命也难以维持等。

维持人体精气神金字塔稳固需要的精气神也不是越多越好，而应当处在合理的范围内。如精气充足但超出了神的支配能力，也不能达到良好的状态，甚至会干扰到神的作用，如形体肥胖，即使想快跑，但是受到形体拖累，也难以达到正常人一样的跑动速度；而神过高，也会给人体精气带来压力，人体的金字塔也不会稳固，如注射兴奋剂导致精神亢奋，运动力加强，虽然能提高一时的力量，但对身体带来的负担及损伤也是难以避免的。

6 结语

维持人体精气神的合理状态，有助于提高人体健康水平，增强对精气神的养护，可以让人体的金字塔更加稳固，能量更加充足，这就要保持精气神的最佳比例，如同大金字塔建筑的那些奇妙数据，但在人体中精气神的最佳比例是多少，还需要深入探讨。其中，有的学者研究精气神与熵理论的关系，认为气机的升降出入运动是熵流代谢过程，气机调畅意味着人体处于低熵有序的健康状态；精是标志着人体有序程度的序参量，生命进程中的不同状态都可由序参量表示出来；神是人体脏腑信息在体表的有序映射，通过观察神进行辨证施治，养精气神，能保持人体的低熵有序^[17]。有从系统论的观点出发,基于生命物质假定，提出“人体是‘精-气-神’三位一体的复杂巨系统”^[18]。以及通过对人精气神的辨识来衡量人体健康状态的研究等^[19]。

对精气神的测量、在实践中用一个数值来完整准确地描述或度量健康状态，都是很复杂的，还需要进一步的探索。但如金字塔神秘的面纱一般，人体的秘密值得探究并将其层层揭开。